日蓮（にちれん）
生まれ： 1222年2月16日, 千葉県 鴨川市
死去： 1282年10月13日, 武蔵国
鎌倉時代の僧侶で、日蓮宗の開祖です。法華経の信仰を説き「南無妙法蓮華経」の題目を唱え、他の宗派を否定する過激な思想から多くの迫害を受けました。生涯で伊豆国への配流や佐渡への流罪などの「四大法難」に遭遇しましたが、法華経の正しさを確信し続けました。著書に『開目鈔』、『観心本尊鈔』などがあります。
お釈迦様の教えを日本に広めた人物
日蓮聖人の生涯
1222年（貞応元年）2月16日に千葉県房総半島小湊の漁村で生まれた。
12歳で清澄寺に入寺し、仏教を研究した。
16歳で出家して僧侶となりました。
京都や奈良にも遊学し、法華経こそが最高の教えであると確信を得た。
1253年（建長5年）に故郷に帰って、法華経信仰の布教を始めた。
四大法難:
他宗派を激しく攻撃する姿勢が鎌倉幕府からの反発を招き、生涯で4度、重大な迫害を受けます。
伊豆国への配流（1261年）
1271年（文永8年）に佐渡へ流罪となりましたが、1274年（文永11年）に赦免され鎌倉に戻りました。
1282年（弘安5年）に61歳の生涯を終えた。
隠棲・入寂:流罪から赦免された後、身延山に隠棲し、最後は武蔵の池上（現在の東京都大田区）で入寂しました。
教えの特徴
法華経こそが最も優れた経典であり、混迷した末法（釈迦の死後2000年以上経過した時代）に生きる人々を救う真実の教えであると確信していました。
「南無妙法蓮華経」の題目を唱えることが、現世での幸福と社会の平和につながると説きました。 人々の苦しみを取り除き、社会全体が幸せになるように願いました。
来世ではなく"今を生きる"ことの大切さを説きました。
念仏宗、禅宗、真言宗などを厳しく批判しました。
●日蓮の弟子から生まれた門流
日蓮聖人には多くの弟子がいましたが、特に後世「六老僧（ろくろうそう）」と呼ばれる6人が重要。
- 日昭：日昭門流・日昭上人を中心とする系統。浜門流
日昭は日蓮の最初期からの弟子の一人で、鎌倉を中心に活動しました。
後世の浜門流などにつながる系統として位置づけられます。法華寺（鎌倉） - 日朗：日朗門流・日朗上人を祖とする系統。（比企谷門流・池上門流）
日朗は鎌倉・池上などを中心に活動し、その系統は後に池上門流などとして発展します。
現在の日蓮宗にも、日朗門流の流れをくむ寺院・系統があります。池上本門寺 - 日興：日興門流・日興上人を祖とする系統。（富士門流 / 富士派）
日興は日蓮の晩年に身近に仕えた弟子で、日蓮の死後、身延を離れ、富士方面に活動の中心を移しました。
その系統から、日興 → 富士門流 → 大石寺系などという流れが形成されました。現在の日蓮正宗は、この日興門流に属します。 - 日向：日向門流・日向上人を中心とする系統。身延門流（身延派）
日向は身延に入り、日蓮の後継者の一人として身延山を中心に活動しました。そのため、日向門流 → 身延門流
という流れが形成され、現在の身延山久遠寺を中心とする日蓮宗につながる重要な系統となっています。 - 日頂：日頂門流・日頂上人を中心とする系統。中山門流（中山派）
日頂は日蓮の弟子で、下総方面などで活動しました。その後、中山・小西などの系統にも関連していきます。中山法華経寺 - 日持：日昭門流・日昭上人を中心とする系統。駿河門流
日昭は日蓮の最初期からの弟子の一人で、鎌倉を中心に活動しました。
後世の浜門流などにつながる系統として位置づけられます。
関連
- 四大法難（しだいほうなん）とは、鎌倉時代に日蓮聖人が『立正安国論』を唱えて他宗派を批判したことで、幕府や念仏信者から受けた4つの身命に及ぶ大きな弾圧（松葉ヶ谷、伊豆、小松原、龍ノ口・佐渡）のことです。日蓮はこれらの迫害を法華経の正しさを証明するものと捉えました。
- 身延山久遠寺・山梨県
- 清澄寺・千葉県
- 誕生寺・千葉県
- 池上本門寺・東京都
- 大石寺・静岡県
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