天台寺門宗とは

天台寺門宗（てんだいじもんしゅう）

平安時代の9世紀後半（智証大師円珍が866年に園城寺を再興した頃）から始まり、10世紀後半の比叡山延暦寺（山門派）との対立の中で確立されました。
開祖：第５代天台座主・智証大師円珍が開祖
本尊：釈迦如来
本山：総本山：園城寺（三井寺、滋賀県大津市）

天台宗の一派で、総本山を滋賀県の園城寺（三井寺）とする仏教宗派です。宗祖は平安時代の智証大師で、顕教（法華経などの教え）と密教（大日経などの秘密の教え）に、日本古来の山岳信仰と仏教が融合した修験道を加えた五法門を実践する宗派

大乗仏教の宗派のひとつである。妙法蓮華経を根本経典とする。高祖は中国南北朝時代から隋の時代の天台大師智顗。
菩薩行の実践にあります。
菩薩とは、お釈迦さまが到達されたる菩提（悟り）の境地を求め、同時に人々を救うための実践行をおこなう修行者のことです。
天台寺門宗では、この教えを「自利化他の菩薩行」、「上求菩提下化衆生」という言葉で呼び、わたしたち一人一人が、菩薩となって、自らは悟りを追求しながら、同時に、人々と互いに手をつなぎ助け合っていくこと（「済世利人」、世を済い、人を利すること）、そして、すべての存在が平等で、平和な世界をみんなで築いていくことを目指しています。

教えと特徴
五法門:顕教、密教、禅法、戒律、修験道を統合した教えを柱とします。
顕教・密教・修験道の鼎立:顕教（円教）、密教、修験道の三つの道を一体として実践し、済世利人（世のため人のため）の教えを重んじます。
根本経典:根本経典は『妙法蓮華経（法華経）』です。
歴史
平安時代の天台宗の開祖、伝教大師（最澄）の入滅後、智証大師が比叡山から下り、園城寺を拠点としたことで一派が形成されました。
貞観8年（866年）に太政官牒（だじょうかんちょう）によって教法が正式に認められ、天台寺門宗としての礎が築かれました。

関連

円珍（814〜891年）は、平安時代に活躍した天台宗の僧で、天台寺門宗（三井寺・園城寺）の祖です。第5代天台座主となり、入唐八家の一人として唐で密教を学び、多数の聖教を持ち帰りました。智証大師（ちしょうだいし）の諡号（しごう）でも知られる高僧です。
顕教（けんぎょう）とは、仏教において釈迦が言葉や文字で明瞭に説き示した教えのこと。秘密の教えである「密教」の対義語。経典に基づき、衆生の能力に応じて教化する法華経、華厳経、浄土経典などが含まれ、修行を通じて悟りを目指す一般的な大乗仏教を指すことが多い。
「五法門」は、主に天台寺門宗（園城寺・三井寺）における教義の核心であり、円・密・禅・戒に独自の「修験道」を加えた5つの修行・教えの体系です。顕教（法華・止観）と密教（大日経）、そして日本独自の山岳修行（修験）を一体として実践し、自利利他を目指す総合的な法門です。
禅法（ぜんぽう）とは、仏教の禅宗において、姿勢を調え、呼吸を整え、心を静めて精神統一を図る修行法のことです。主に座禅（坐禅）を通じて、雑念を払って真理を悟ろうとする実践的な方法を指し、禅宗では特に重要視されています。心と体を整え、自己本来の姿を見つめるための瞑想技術です。
妙法蓮華経（みょうほうれんげきょう、略称：法華経）は、お釈迦様が晩年に説いた、すべての人が成仏できると説く全28章からなる仏教の根本聖典です。泥の中でも清らかな花を咲かせる「蓮華」のように、苦難の中で清浄な真理（妙法）を見出す教えであり、特に日蓮宗や天台宗で重んじられています。
園城寺（三井寺）・滋賀県
43番札所源光山円手院明石寺・愛媛県
76番札所鶏足山宝幢院金倉寺・香川県