櫛名田比売(クシナダヒメ)須佐之男命(スサノオ)の妻
スサノオがオロチから救うことを条件に妻に迎えられた女神。
八岐大蛇(やまたのおろち)に生け贄として捧げられるはずのところを、高天原より追放され、出雲の肥の河上へと降りた須佐之男命(スサノオ)によって助けられる女神
奇稲田姫命（くしいなだひめのみこと）：氷川神社、氷川女體神社、素盞嗚神社
稲田姫命（いなだひめのみこと）：八重垣神社
櫛稲田姫命（くしいなだひめのみこと）：八坂神社
子は『古事記』では 八島士奴美神（ヤシマジヌミ）『日本書紀』では 大己貴神（オオナムチ＝大国主命）
スサノオが八岐大蛇に挑むとき櫛に姿を変えたので、櫛を挿した女性、すなわち、巫女を意味したのではないかとも。
高天原を追放されて文無しのスサノオは出雲を流れる斐伊川ひいかわの上流にある鳥髪に降り立った。
川上から流れて来た箸を見つけて、人がいそうな川上を目指した。
すると娘を囲んで泣いている、老父と老母に出会った。
老父は「娘は櫛名田比売クシナダヒメです」と答えた。
老父たちにどうして泣いてるのか聞くと、この老夫婦にはもともと八人の娘がいたが、八俣ヤマタのオロチが毎年やって来て、娘たちを食べてしまったらしく、そろそろ八俣ヤマタのオロチがやって来る時季なので、最後の娘を失う悲しさで泣いていた。
ヤマタのオロチは、目玉は真っ赤、ひとつの身体に八つの頭と八つの尻尾、身体には苔やらヒノキやらスギの木まで生え、体長は谷を八つ、峰を八つ渡るほども長いらしい。
それを聞いたスサノオは、娘をくれ！と言い出した。その代わり八俣ヤマタのオロチを退治するからと。
老父はスサノオがアマテラスの弟だと知ると喜んで娘を差し出した。
櫛名田比売クシナダヒメの姿を湯津爪櫛ゆつつまぐしという櫛に変え、みずらに挿したスサノオは、度の強い酒を造り家の周りに張った垣に、八つの出入り口を作って各出入り口に酒を置いた。
やがて現れた八俣ヤマタのオロチは八つの首を各酒壷に突っ込んで、お酒を飲み干して、寝入ってしまった。
スサノオはその隙に、八俣ヤマタのオロチを剣でめった刺しにしたから、斐伊川ひいかわは血で真っ赤に染まるほどだった。
スサノオが八俣ヤマタのオロチの尾を斬りつけたとき、堅いものが当たって刃が欠けたので、尾を剣で切り開いてみたところ、中から大きな太刀が出てきた。
この太刀こそ、三種の神器のひとつの草薙剣くさなぎのつるぎだ。
そんなこんなで、スサノオは出雲（島根県）の地に住むことにした。
須賀（島根県雲南市）にたどりついたスサノオは、この地を気に入って、御殿を建てることにした。
この時スサノオが「ここはとっても気分が『すがすが』しい場所だなあ」と言ったのでこの地を「すが」と呼ぶようになった。
スサノオが御殿を造っていたら、地面から雲が立ち昇ったので、これを見て歌を読んだ。
八雲立つ 出雲八重垣 妻ごみに 八重垣作る その八重垣を
「妻を厳重に守るために八重の垣を巡らす」という意味。
スサノオは、櫛名田比売クシナダヒメと結婚した。
＊https://kojiki.138shinsekai.com/yamatanoorochi/から
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