名所めぐりは過去に行ったことのある土地の紹介です。

飛騨一宮　国幣小社、一宮
水源の神様である水無大神（みなしのおおかみ）を祀っています。水無大神は、水徳を仰がれ、生命や農作物に実りをもたらす「作神（さくがみ）様」として信仰されてきました。
御神徳には、農業振興、健康長寿、開運厄除。家内安全、子宝、安産、子守、交通安全、旅行安全、縁結び
御祭神： 水無大神
主祭神：御歳大神（みとしのおおかみ）
相殿神：
大己貴命(おおなむちのみこと)
神武天皇(じんむてんのう)
応神天皇(おうじんてんのう)
天火明命(あめのほあかりのみこと)
三穂津姫命(みほつひめのみこと)
高照光姫命(たかてるひめのみこと)
高降姫命　※不明：高津姫命(たかつひめのみこと)・高比売命(たかひめのみこと)説あり
須沼比女命　※不明：須沼比神(すぬまひのかみ)説あり
大歳大神(おおとしのおおかみ)
天照皇大神(あまてらすすめおおかみ)
豊受姫大神(とようけひめのおおかみ)
少彦名命(すくなびこなのみこと)
天熊大人命(あめのくまのうしのみこと)
大八椅命(おおやはしのみこと)

創立鎮座の年代は神代にありと伝わりますが、古伝旧記が散逸して詳しい事は定かではありません。
歴史上にあらわれるのは平安初期、貞観９年（８６７年）に従五位上の神位を授けられた記事にはじまります。

行ってみたい

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関連とご近所

• 水無大神（みなしのおおかみ）とは、「水無神（みなしのかみ）」とも記されます。「水無（みなし）」は、古く「すいむ」「みずなし」「みなせ」とも称されました。「みなし」という呼称は、水を司る主＝水主「みぬし」から転じたとする説、あるいは水を成す＝水成「みずなし」から転じたとする説があり、いずれも有力とされています。
• 御歳大神（みとしのおおかみ／おんとしのおおかみ）は、穀物・農業の神で、スサノオの御子神です。稲の稔りを守護し、新年に家々を訪れて豊穣や健康をもたらす「歳神（年神）様」として、正月飾りや鏡餅でお迎えする信仰の対象です。大年神の別称や御子神ともされ、五穀豊穣の神徳があります。
• 天火明命（あめのほあかりのみこと）は、太陽神であり、天照大御神の孫（天忍穂耳命の子）にあたる神です。邇々芸命（ににぎのみこと）の兄とされ、尾張氏や物部氏などの祖神として崇敬されています。
• 三穂津姫命（みほつひめのみこと）は、高皇産霊尊（たかみむすびのみこと）の娘で、大国主神（おおくにぬしのかみ）または大物主神（おおものぬしのかみ）の后神です。国譲りの際に天津神から国津神へ贈られた女神であり、縁結び、家内安全、五穀豊穣の神として信仰されています。
• 高照光姫命（たかてるひめのみこと）は、大国主神と高津姫神（多紀理毘売命）の娘で、アヂスキタカヒコネの妹、下照姫（したてるひめ）と同一視される女神です。葛城地方の開拓に関わった神
• 下照姫（したてるひめ）は、大国主神の娘で、アメノワカヒコの妻。別名は高比売命（タカヒメ）や下光比売命（シタテルヒメ）。美しく輝く女神とされ、天孫降臨神話で夫の死を悼むエピソードや、安産・紡績の神として鳥取の倭文神社などに祀られています。
• アメノワカヒコ（天若日子・天稚彦）は、『古事記』の国譲り神話に登場する天津神（天上の神）です。葦原中国（地上）平定の使者として派遣されましたが、現地で大国主神の娘と結婚し、8年間報告を怠った挙句、高天原からの使者（雉）を射殺。その「返し矢」で胸を貫かれ死亡する、悲劇的かつ反逆的な美男子の神として知られます。
• 高降姫命（たかひめのみこと）は、『古事記』において大国主神と多紀理毘売命（宗像三女神の一柱）の間に生まれた女神です。別名は下光比売命（シタテルヒメ）や高比売命。出雲と宗像の血を引く神であり、高天原から派遣された天若日子の妻となったが、その死を嘆き悲しむ姿が神話に描かれています。
• 須沼比女命（すぬまひめのみこと）は、主に『古事記』に登場するスセリビメ（須勢理毘売）の別名、もしくは関連する神格とみなされることが多い女神です。スサノオの娘で、大国主神（大穴牟遅神）の正妻（嫡妻）であり、非常に嫉妬深いが夫を深く愛し、試練を支えた強力な女神として知られます。
• 天熊大人命（あめのくまひとのみこと）は、『日本書紀』の食物起源神話に登場する神です。月読命（つくよみのみこと）に殺された保食神（うけもちのかみ）の死体を確認し、その体から生まれた五穀・蚕・牛馬を持ち帰って天照大御神（あまてらすおおみかみ）に奉った、穀物・農耕の神とされています。
• 大八椅命（おおやはしのみこと）は、古墳時代初期の13代成務天皇8年に、初代の斐陀国造（ひだのくにのみやつこ）に任命された人物です。ヤマト王権より飛騨地方の統治を任された豪族の長
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