瓊瓊杵尊（ニニギ）妻は木花開耶姫（このはなさくやひめ）
天孫降臨の伝承で知られており、宮崎の高千穂に降臨したとされています。
天照大神の命を受け、鏡・勾玉・剣の3種の神器と稲穂を持って高天原から高千穂峰に降臨しました
別称・瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）：椿大神社、小野神社、箱根神社、北口本宮冨士浅間神社、射水神社、伊豆山神社、高千穂峰 天逆鉾
・瓊瓊杵命（ににぎのみこと）：穂高神社
・天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこ ひこほのににぎのみこと）：神命大神宮那須別宮
・天津彦火瓊瓊杵尊（あまつひこほのににぎのみこと）：金劔宮
・天津日高彦火瓊瓊杵尊（あまつひだかひこほのににぎのみこと）：新田神社
・天饒石国饒石天津日高彦火瓊瓊杵尊（あまのにぎしくにのにぎしあまつひこほのににぎのみこと）：霧島神宮
・置瀬尊（おきせのみこと）：駒形神社
・大若子神（おおわかごのかみ）：梅宮大社
・天孫邇邇藝命（ににぎのみこと）
天照大神の孫、神武天皇の曾祖父、皇室の祖先とされています。りたくましく三つ子を出産したという神話から、安産、子宝の神としてお祀りされるようになりました。
御神徳には、五穀豊穣や商売繁盛の他、国家安寧、殖産振興などが挙げられます。
瓊瓊杵尊の妻はコノハナノサクヤヒメ
初代神武天皇へつながる
建御雷之男神(タケミカヅチ)から葦原中国を平定したと聞いたアマテラスとタカミムスヒは天之忍穂耳命(アメノオシホミミ)に葦原中国を治めるように言った。
すると、天之忍穂耳命(アメノオシホミミ)は下界に降りる準備中に子供が生まれたので、その子を下界に降ろそうと言った。
その子の名は天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命(アメニギシクニニギシアマツヒコヒコホノニニギ)と言って、高御産巣日神(タカヒムスヒ)の娘の萬幡豊秋津師比売命(ヨロヅハタトヨアキツシヒメ)との間に生まれた子。
葦原の中つ国を治めるよう命じられた、アマテラスの孫であり、アメノオシホミミの息子「ニニギ」は天から地上へ降り立とうとしたとき天と地の別れ道にたって、高天原と葦原中国を照らす神がいた。
天宇受売命アメノウズメはアマテラスの命令で、その神に名前を聞いた。
するとその神は「天神」が下界へ降りると聞き、道案内するため迎えに来た「猿田彦サルタビコの神」ですと名乗った。「天津神の皇子が降臨すると聞きまして、道案内しようとお迎えに来たのです」
アマテラスはそれを聞いて、天岩屋戸のときに功績のあった５人
・アメノコヤネ（天児屋命）：中臣氏の祖神とされる神で、祭祀を司りました。
・フトタマ（太玉命）： 忌部氏の祖神とされ、同じく祭祀を司りました。
・ウズメ（天宇受売命）：サルタヒコを送り届けた女神。
・石凝姥命（いしこりどめの みこと）
・玉祖命（たまのおやのみこと）
を「ニニギ」と一緒に葦原の中つ国へ降りるよう命じた。
・オモイカネ（思金神）：智恵を司る神で、天岩戸神話でも活躍しました。
・タヂカラオ（天手力男命）：力の神で、天岩戸神話で岩戸を開いた神。
・アメノオシヒ（天忍日命）: 大伴氏の祖神。
・アマツクメ（天津久米命）: 久米氏の祖神。
それから「ニニギ」たち一行は、雲を押し分けて進み九州にある筑紫の日向の高千穂へ降臨した。そこに待ち構えていた天忍日命アメノオシヒノミコト・天津久米命アマツクメノミコトの2人が、弓と矢を持ち天孫の先導をした。
そしてニニギは「この土地…日本は、韓国（カラクニ＝朝鮮）に対峙していて、笠沙の御崎（カササノミサキ）にまっすぐに通り、朝日がしっかりと注ぐ国で、夕日が照らす国である。ここはとても良い土地だ」と言って、ここに壮大な宮殿を建てて住みました。
ニニギは笠沙（かささ）の岬で美しい娘に出会った。
「だれの娘か」と訪ねた。すると、「父は大山津見(オオヤマツミ)の神で、私の名は木花之佐久夜毘売(コノハナサクヤヒメ)と申します」と答えた。
そこで妻にして一緒に寝たいがお前の気持ちはどうかと尋ねた。
コノハナサクヤヒメは「私の口からは申せませんので、父から申し上げましょう」と答えた。
父である大山津見(オオヤマツミ)の神はアマテラスの孫のニニギから申し出に大喜びして姉の石長比売(イワナガヒメ)も添えて沢山の結納の品物も持たせ送り届けた。
ところが石長比売(イワナガヒメ)はそれはもうひどく醜かった。
ニニギは、石長比売(イワナガヒメ)を返してしまい、木花之佐久夜毘売(コノハナサクヤヒメ)と一夜を共にした。
それを知った大山津見(オオヤマツミ)の神は怒った。
木花之佐久夜毘売(コノハナサクヤヒメ)と石長比売(イワナガヒメ)を一緒に送ったのはその名の通り天つ神の寿命が岩のように長いものになるようにと願いをこめ、木花之佐久夜毘売(コノハナサクヤヒメ)は木に咲く花にように御代が栄えるようにと、けれど片方だけでは桜の花が散るようにはかないものになってしまう。
そこから、今に至るまで天皇の寿命は長くない。
一夜を共にしただけの木花之佐久夜毘売(コノハナサクヤヒメ)が「みごもった」と言ってきた。
ニニギは「一夜しか共にしてないのに、ほんとに天神の子か、きっと国神の子だろう」と、言ったので、木花之佐久夜毘売(コノハナサクヤヒメ)は国神の子ならば難産になり、天神の子なら無事に生まれるでしょうと言って産屋に入り中から戸口を土で固め、いよいよ生まれる時に中から火を放ってその中で出産した。
子どもは無事生まれて、ニニギの子供だと証明できた。
火の中で生まれた子なので長男が火照命(ホデリのみこと＝海幸彦)、次男が火須勢理命(ホスセリのみこと)、三男が火遠理命(ホヲリのみこと＝山幸彦)という。
山幸彦へ続く
主な祀られている神社
霧島神宮（鹿児島県霧島市）:天孫降臨の地として知られ、瓊瓊杵尊を祀る代表的な神社です。
高千穂神社（宮崎県高千穂町）:天孫降臨の地として知られ、瓊瓊杵尊を祀っています。
新田神社（鹿児島県薩摩川内市）:瓊瓊杵尊を祀り、地元では「ににぎさん」と呼ばれ親しまれています。
賀毘禮神社（茨城県日立市）
常陸國總社宮（茨城県石岡市）
大宮神社（茨城県行方市）
射水神社（富山県高岡市）
築土神社（東京都千代田区）
国見神社（奈良県御所市）
椿大神社（三重県鈴鹿市）:境内に、瓊瓊杵尊が天孫降臨の際に使用した御船が降り立ったという伝承地（御船磐座）があります。
関連
- 木花開耶姫命（このはなさくやひめのみこと）妻
- 天八意思兼命（あめのやごころおもいかねのみこと）
- 猿田彦大神（さるたひこのおおかみ）
- 天照大神
- 神武天皇
- 石凝姥命（いしこりどめの みこと）：女神で、特に鏡作りを得意とする神様です。天照大神が天岩戸に隠れた際に、アメノウズメが鏡に写る自身の姿を天照大御神に見せるために作られた「八咫鏡」の制作者として知られています。また、天孫降臨の際に「五伴緒」の一柱としてニニギノミコトに随伴し、その際に鏡は日頃の身を映す「私の御魂」として託されたとされます。鏡作部の祖神でもあります。
- 玉祖命（たまのおやのみこと）は、玉類（勾玉など）の製作を司る神であり、三種の神器の一つである「八尺瓊勾玉」を作ったとされます。また、玉を作る「玉造部」の祖神であり、天孫降臨（邇迩芸命の降臨）の際には、他の神々と共に天孫に従った「五伴緒」の一員でもあります。
- 大伴氏（後に伴氏に改称）の祖は道臣命（みちおみのみこと）であり、天忍日命（あめのおしひのみこと）の子孫とされます。大伴氏は天神系の氏族で、大和朝廷以来の有力な武門の名家であり、摂津国住吉郡を本拠地としていました。
- 久米氏は大和国の古代豪族で、同国高市郡久米郷（現在の奈良県橿原市久米町）に由来しています。 ヤマト王権のもとでは、大伴氏の下で久米部（来目部とも）を率いて実際に軍事・警察的職掌にありました。 久米仙人（くめのせんにん）で有名な橿原市の久米寺も、久米氏と関係があるとみられています。
- 石長比売（イワナガヒメ）は、不老長寿の神であり、岩石を司る女神です。大山津見の娘で、妹の木花之佐久夜毘売（コノハナサクヤヒメ）と共に天孫ニニギノミコトに献上されますが、容姿が醜いとされて返されたことで、人間の寿命が短くなったという神話が語られます。岩のように変わらぬ寿命をもたらす神として、健康長寿の神として信仰されています。
- 天忍日命：天孫降臨の際、天津久米命とともに武装して邇々芸命を先導した。 大伴連等の祖神。 「忍」は力をもって制圧する意。
- 天津久米命（あまつくめのみこと）は、天孫降臨に際して天忍日命（あまのおしひのみこと）と共に邇々杵命（ににぎのみこと）を先導した神様です。また、神武天皇の東征の際には、大伴氏の祖である道臣命（みちのおみのみこと）と共に活躍した大久米命（おおくめのみこと）の祖先としても登場し、久米氏や来目部（くめべ）という集団の祖とされています。
- 陸中一宮 駒形神社・岩手県
- 小野神社・東京都
- 箱根神社・神奈川県
- 北口本宮冨士浅間神社・山梨県
- 神命大神宮那須別宮・栃木県
- 越中総鎮守一宮 射水神社・富山県
- 金劔宮・石川県
- 穂高神社・長野県
- 伊豆山神社・静岡県
- 椿大神社・三重県
- 梅宮大社・京都府
- 高千穂峰 天逆鉾・宮崎県
- 新田神社・鹿児島県
- 霧島神宮・鹿児島県
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